Wilford Woodruff
1807 - 1898

그의 생애

• 1807년 3월 1일 코네티컷 주의 에이본 (현재는 파밍톤)에서, 아페크와 뷸라 톰슨 우드럽 사이에서 태어남
• 1833년 26세, 12월 31일, 뉴욕 주 리치몬드 근처에 있는 얼음이 언 강에서 침례를 받음
• 1834~1836년 27~29세, 미국 남부에서 선교 사업을 함
• 1837년 30세, 4월 13일 포에베 카터와 결혼함; 그녀는 1885년에 사망함
• 1837~1838년 30~31세, 미국 동부 지역과 폭스 아일랜드에서 선교 사업을 함
• 1839년 32세, 4월 26일 브리검 영에 의해 사도로 성임됨
• 1839~1841년 32~34세, 영국에서 선교 사업을 함
• 1843년 36세, 미국 동부에서 선교 사업을 함
• 1844~1846년 36~39세, 유럽 선교부 회장으로 봉사함
• 1847년 40세, 7월 24일에 브리검 영과 함께 그레이트 솔트 레이크 계곡으로 들어옴
• 1887년 80세, 7월 25일 존 테일러 회장이 별세한 후에 십이사도 정원회 회장으로서 교회를 인도함
• 1889년 82세, 4월 7일 교회 회장으로 지지 받음; 조지 큐 캐논, 조셉 에프 스미스는 회장 보좌로 유임됨
• 1898년 91세, 9월 2일 교회 회장으로 9년 동안 봉사한 후 캘리포니아 샌프란시스코에서 별세함

회장 재임시 일어난 역사적 사건 (1887~1898)

• 1888년 5월 17일, 유타주 맨타이 성전을 헌납함
• 1890년 “공식 선언 1”이 교회 회원들에게 주어짐; 주중 종교 교육반이 시작됨
• 1893년 솔트레이크 성전을 헌납함
• 1894년 계보(가족 역사 사업)와 죽은 자를 위한 성전 사업을 강조함
• 1896년 매월 첫번째 일요일이 교회의 금식일로 지정됨

• Born March 1, 1807
• Baptized December 31, 1833
• Ordained Priest in 1834
• Received Melchizedek Priesthood and ordained Elder 1835
• Mission to Tennessee and Arkansas
• Ordained Seventy 1837
• First Quorum of Seventy 1837-1838
• Ordained Apostle; Quorum of the Twelve 1839-1889
• President of the Quorum of the Twelve, 1880-1889
• President of the Church, 1889-1898
• Issued Manifesto suspending Plural Marriage 1890
• Dedicated Salt Lake Temple 1893
• Died September 2, 1898

윌포드 우드럽 회장

1. “윌포드 우드럽은 교회에서 가장 성공적인 선교사 중 한 명이었으며, 또한 선지자적인 통찰력과 교회에 대한 충성심으로 유명했다. 그는 상세하게 일지를 기록했는데, 거기에는 초기 교회 역사에 대한 많은 내용들이 들어 있다. 그는 존 테일러 회장이 별세했을 때, 십이사도 정원회 회장으로 봉사하고 있었으며, 약 2년 후에 교회의 회장으로 지지 받았다.”

2. “그가 교회를 인도하는 동안, 후기 성도에 대한 정치적인 박해의 정도가 더 심해졌으나, 교회는 더욱 발전해 나갔다. 성전이 유타 주의 세인트 조지, 로간 및 맨타이에서 운영되었으며, 솔트레이크 성전도 거의 완공 단계에 이르렀다. 이러한 주님의 집을 통해 수천 명의 성도들이 자신의 엔다우먼트를 받을 수 있었으며, 그들의 돌아가신 조상을 위해 대리 의식을 행할 수 있었다. 우드럽 회장은 평생 동안 가족 역사 사업에 관심을 보였다. 그는 성도들에게 그들의 조상을 위해 성전에서 많은 의식을 행할 수 있도록 권고하였다.

3. “다음의 이야기는 성도들이 돌아가신 분들을 위해 하고 있었던 사업의 중요성에 대해 강조하고 있다. 1884년 5월 로간 제2와드의 헨리 밸라드 감독은 그의 집에서 성전 추천서에 서명을 하고 있었다. 밸라드 감독의 딸이 친구들과 함께 집 근처에서 노는 중에 두 노신사가 다가오는 것을 보았다. 그들은 그 소녀를 부르더니 신문을 한 장을 건네 주며 그것을 아버지께 갖다 드리라고 말했다.”

4. “그 소녀는 그들이 부탁한 대로 그 신문을 아버지에게 전했다. 밸라드 감독은 그 신문이 영국에서 발행된 뉴베리 위클리 뉴스라는 것을 알게 되었는데, 거기에는 많은 계보에 대한 정보와 함께 그와 그의 아버지의 친인척들에 대한 명단이 60여 개 이상 실려 있었다. 이 신문은 1884년 5월 15일자였는데, 발간된 지 겨우 3일만에 그에게 전해진 것이었다. 항공 수단이 있기 오래 전의 일이기 때문에, 우편물이 영국에서 미국 서부로 전달되기까지는 몇 주가 걸리던 때였다. 이것은 참으로 기적이 아닐 수 없었다.”

5. “다음 날, 밸라드 감독은 그 신문을 성전으로 가져갔으며, 당시 성전 회장이었던 마리너 더블류 메릴에게 그 신문을 얻게 된 경위를 설명했다. 메릴 성전 회장은 다음과 같이 말했다. ‘밸라드 형제님, 세상 저편에 계신 누군가가 그들에 대한 사업이 행해지길 간절히 바라고 있었으며, 이 신문이 형제님의 손에 건네진다면, 형제님께서 그 일을 행하실 것임을 잘 알고 있었을 것입니다.’[Melvin J. Ballard; Crusader for Righteousness (1966), 16~17쪽 참조] 그 신문은 유타 주 솔트레이크시티에 있는 교회 역사 도서관에 보관되어 있다.”

6. “교회에 대한 박해에도 불구하고, 교회의 지도자들은 여전히 미정착지에 대한 개척을 강조하였다. 1885년 초기, 많은 후기 성도들이 주아레즈와 디아즈와 같은 개척지 마을들을 세우면서 멕시코의 소노라와 치우아후아에 정착했다.”

7. “교회 회원들은 개척을 위한 장소로서 북쪽의 캐나다 지역을 살펴보았다. 캐쉬 밸리 스테이크의 찰스 오 가드 스테이크 회장은 1886년 앨버타 남부에 후기 성도들의 공동체를 설립했다. 1888년 겨울까지 캐나다 서부에 살고 있던 후기 성도는 100명이 넘었으며, 1890년대 동안에는 더 많은 후기 성도들이 와서 관개 시설과 철도 건설 사업에 참여하였다. 많은 교회 지도자들이 앨버타에서 그들의 지도력을 발전시켜 나갔다.”(우리의 유산, 98~100쪽)

공식 선언

8. “1880년대가 막바지에 이를 무렵, 미 합중국 정부는 복수 결혼한 사람들에 대한 투표권과 배심원으로 봉사할 수 있는 권리를 박탈하였으며, 심하게는 교회가 소유할 수 있었던 재산까지 제한하는 추가적인 법률안을 통과시켰다. 더 많은 가장들이 몸을 숨기게 됨에 따라 후기 성도 가족들은 어려움을 겪게 되었다. 윌포드 우드럽 회장은 주님의 인도를 구하였다. 1890년 9월 23일 저녁, 선지자는 영감에 따라 교회 회원들에게 복수 결혼을 금하는 내용의 공식 선언을 썼다. 주님께서는 윌포드 우드럽 회장에게 복수 결혼의 시행을 중지하지 않는 한 미 합중국 정부가 성전을 강점할 것이며, 이렇게 되면 산 자와 죽은 자를 위한 사업이 끝나게 되리라는 것을 시현을 통해 보여 주셨다.”

9. “1890년 9월 24일, 제일회장단과 십이사도 정원회가 공식 선언을 지지했으며, 성도들은 1890년 10월 연차 대회에서 이 공식 선언을 승인했다. 오늘날 이 공식 선언의 내용은 교리와 성약에 공식 선언 1로 실려 있다.”

10. “교회의 이러한 조치에 따라, 연방 관리들은 복수 결혼을 반대하는 법률을 위반한 혐의가 있는 후기 성도들을 사면한다고 공포하였으며, 그로 인해 많은 박해와 핍박이 그쳤다. 그러나 윌포드 우드럽 회장은 다음과 같이 설명하였다. ‘하늘에 계신 하나님께서 제가 행했던 일을 하도록 저에게 명하지 않으셨다면, 저는 모든 성전을 잃고 말았을 것입니다. 저 또한 감옥에 갔어야 했으며, 다른 모든 사람들도 그 곳으로 가게 해야 했습니다. 제가 그렇게 하도록 명을 받은 시간이 왔을 때, 저는 그것을 분명히 이해할 수 있었습니다. 저는 주님 앞으로 나아갔으며, 주님께서 말씀하신 대로 썼습니다.’( “성명서에 관한 윌포드 우드럽 회장의 세 가지 말씀에서 발췌한 내용”, 공식 선언 1 다음에 추가됨.) 복수 결혼의 공식적인 중단은 미 합중국의 의회가 아니고 바로 하나님께서 하셨던 것이다.” (우리의 유산, 100~101쪽)

계보 협회

11. “후기 성도들은 계보 협회를 창설하기 오래 전부터 돌아가신 조상들의 삶에 관한 기록들을 모았다. 윌포드 우드럽, 올슨 프랫 그리고 히버 제이 그랜트도 성전 의식을 대리로 행했던 수천 명의 조상들의 이름을 얻었던 사람들에 속한다. 1894년, 제일회장단은 계보 협회를 조직하도록 지시했고, 초대 지도자로 프랭클린 디 리차즈 장로를 불렀다. 도서관이 설립되었으며, 협회의 대표는 성전 의식이 수행될 수 있도록 전 세계로 여행하며 사람들의 명단을 찾아다녔다. 이 협회는 후에 교회의 가족 역사부로 발전했다.”

12. “1894년 4월 연차 대회에서 우드럽 회장은 계보 사업에 관한 계시를 받았다고 발표하였다. 그는 하나님께서 후기 성도들이 다음과 같이 행하기를 바라신다고 말했다. ‘하나님께서는 성도들이 할 수 있는 한, 최선을 다해 자신의 계보를 찾아서 자신의 아버지와 어머니에게 인봉되기를 바라셨습니다. 자녀들도 그들의 부모에게 인봉 되기를 바라셨습니다. 자녀들도 그들의 부모에게 인봉되도록 하여 여러분이 할 수 있는 한 끝까지 이러한 인봉의 끈이 연결되게 하십시오. … 이것이 하나님께서 그분의 백성들에게 바라시는 것입니다. 그리고 저는 여러분이 그것에 대해 생각해 볼 때, 그것이 진실함을 알게 될 것이라고 생각합니다.’[in Clark, comp., Messages of the First Presidency, 3:256~257] 후기 성도들은 지금도 계속 자신들의 돌아가신 조상들의 기록을 찾고, 또한 자신을 위해서도 성전 의식을 받도록 권고 받고 있다.”

13. “1885년부터 1900년까지, 많은 교회 회원들이 계보 선교사로 봉사했다. 그들은 솔트레이크시티로 초대되어 총관리 역원으로부터 그들의 사업에 대한 축복을 받았다. 그들에게는 또한 선교사 카드와 승인서가 제공되었다. 그들은 친척을 방문하고, 무덤에 있는 묘비에서 이름을 기록하고, 지방 행정 관청의 기록과 가족 성경을 연구하고, 성전 사업이 수행되도록 할 수 있는 값진 정보들을 가지고 그들의 집으로 돌아왔다. 많은 선교사들이 주님이 그들과 함께하시며 종종 그들에게 필요한 관련 자료들을 지시해 주신다는 강한 확신을 갖게 하는 영적인 경험을 하였다고 기록하였다.”[James B. Allen, Jessie L. Embry, Kahile B. Mehr, Hearts Turned to the Fathers: A History of the Genealogical Society of Utah, 1894~1994 (1995), 39~41쪽 참조] (우리의 유산, 101~102쪽)

솔트레이크 성전의 헌납

14. “윌포드 우드럽 회장은 그의 생애의 많은 부분을 성전 사업에 헌신했다. 그는 세인트 조지 성전의 초대 성전 회장으로 봉사했으며, 맨타이 성전을 헌납하였다. 솔트레이크 성전의 초석이 세워진 지 40년이 지난 후, 윌포드 우드럽 회장은 이 역사적인 성전의 헌납을 큰 기대를 가지고 기다렸다. 성전 헌납식은 1893년 4월 6일부터 18일까지 약 75,000여 명의 사람들이 참석한 가운데 열렸다.”[Roberts, Comprehensive History of the Church, 6:236쪽 참조]

15. “4월 6일 첫 번 헌납식이 끝나고 우드럽 회장은 자신의 일지에 다음과 같이 기록했다. ‘하나님의 영과 권세가 우리에게 임했다. 예언과 계시의 영이 우리에게 임했고, 사람들의 마음은 감동으로 가득 찼으며, 많은 것들이 우리 앞에 펼쳐졌다.’[ “Wilford Woodruff Journals”(1833~1839) 1893년 4월 6일, 후기 성도 서고; 철자와 구두점은 현대식에 맞게 고쳤음] 몇몇 후기 성도들은 천사를 보았으며, 이미 돌아가신 교회 회장과 교회의 다른 지도자들을 본 성도들도 있었다.”[Richard Neitzel Holzapfel, Every Stone a Sermon (1992), 71, 75, 80쪽 참조]

16. “우드럽 회장이 자신의 90번째 생일 축하 모임에 참석했을 때, 수천 명의 주일학교 어린이들이 템플 스퀘어에 있는 테버내클에 모여 그를 축하해 주었다. 그는 크게 감동하여, 감격스러운 목소리로 그가 열 살 때 개신교의 주일학교에 참석해 사도와 선지자에 관해 읽었던 이야기를 어린 아이들에게 들려 주었다. 그는 집으로 돌아와 하나님께 살아 생전에 이 지상에서 한 번 더 사도와 선지자들을 볼 수 있게 해 달라고 간구했다. 이제 그는 사도와 선지자들이 함께 있는 곳에 서 있게 되었으며, 이와 같이 그의 기도는 여러 차례 응답되었다.”[Matthias F. Cowley, Willford Woodruff(1909), 602쪽 참조]

17. “그로부터 1년 후인 1898년 9월 2일에 우드럽 회장은 샌프란시스코를 방문하던 중에 운명을 달리했다.”(우리의 유산, 102쪽)

윌포드 우드럽의 가르침과 간증

18. “우리는 후기 성도들이 지금부터 자신의 계보를 최대한 추적하고, 자신의 부모님들에게 인봉될 수 있게 하여, 이 고리가 최대한 멀리까지 이어질 수 있게 하십시오.”(Discourses of Willford Woodruff, ed. G. Homer Durham[1990], 157)

19. “나는 나의 어린 친구인 여러분에게 사무엘이 그랬던 것처럼 아직 어릴 때에, 하나님의 음성에 귀를 기울이고 그 음성에 순종하도록 권고하고 싶습니다. 그리하여 위대하고 훌륭하고 쓸모가 있으며 주님과 부모님과 다른 모든 사람들로부터 사랑 받을 수 있기를 바랍니다. 부모님에게 순종하고 그들을 공경하시기 바랍니다. 왜냐하면 이렇게 함으로써 여러분은 하나님께서 약속하신 위대한 축복을 얻게 됩니다. …”

20. “ … 여러분은 지금 여러분의 인생에서 한창 때이자 아름다운 시기에, 이제까지 인간이 살았던 그 어떤 시기보다도 중요한 경륜의 시대에서 눈에 띄는 역할을 할 인생의 무대로 걸어나갈 기반을 닦고 있습니다. 저는 여러분이 장차 살게 될 미래의 인생과 사람들 가운데서 행사하게 될 영향력과, 그리고 현세와 영원을 위한 여러분의 영원한 운명은 여러분이 젊은 시절에 놓는 기반에 크게 달려 있다는 것을 진지하고 자신있게 말씀드릴 수 있습니다.”(Discourses of Willford Woodruff, 265~266)

21. “이 지상과 지상의 주민들 가운데에는 두 개의 세력이 있으니, 그것은 하나님의 세력과 악마의 세력입니다. 우리 역사에서 우리는 아주 특별한 경험을 했습니다. 하나님께서 지상에 백성들을 세우셨을 때, 아침의 아들, 루시퍼와 하늘에서 쫓겨난 수많은 타락한 영들이 하나님, 그리스도, 하나님의 사업, 그리고 하나님의 백성들을 대적하여 싸움을 벌였던 시대가 언제였는지는 중요하지 않습니다. 그들은 우리 시대와 세대에도 그러한 일을 행하는 데 조금도 주저하지 않습니다. 주께서 어떤 사업을 착수하실 때마다, 이들 세력은 그 일을 전복시키고자 노력했습니다.”( “Remarks Made at the General Conference on the Afternoon of Monday, 1896년 10월 5일, in the Tabernacle, Salt lake City,”Deseret Evening News, 1896년 10월 17일, 9쪽)

22. “우리는 지구 상에 살았던 어느 누구보다도 중요한 세대에 살고 있으며, 하나님의 예언과 계시를 성취시키는, 우리 눈 앞에 펼쳐지는 중요한 일들을 기록으로 남겨놓아야 합니다.”(Wilfird Woodruff’s Journal, 1833~1898 Typescript, ed. Scott. G. Kenny, 9 vols. [1983~1985], 4:444; 철자는 현대식으로 고쳤음)

23. “하나님을 신뢰하고 그분의 약속을 믿으십시오. 여러분이 지니고 있는 빛과 진리에 따라 생활하십시오. 그러면 여러분의 생사와 관계없이 모든 일은 잘 될 것입니다.”(Discourses of Willford Woodruff, 260)

24. “나는 구주께서 그를 따르는 사람들에게 모범을 보여주신 대로, 만물 위에 우뚝 서시기 위해 만물보다 낮아지신 그분의 생을 항상 우러러 보았습니다. … 슬픈 일처럼 보이는 것들도 있지만, 구주께서는 만물보다 높아지시기 위해 만물보다 낮아지실 필요가 있었던 것으로 보입니다.” (Discourses of Willford Woodruff, 4)

25. “나는 어떤 특별한 은사와 은혜와 계시를 받고 성역을 베풀 수 있는 축복을 받았습니다만 의지할 수 있는 것은 오직 성신의 작고 조용한 음성밖에 없다는 것을 알게 되었습니다.”(Discourses of Willford Woodruff, 45)

윌포드 우드럽의 생애에서 볼 수 있는 다른 중요한 사건들

1833년에 주님께서는 윌포드 우드럽을 십이사도 정원회 회원으로 부르셨으며, 또한 그와 다른 십이사도 정원회의 회원들을 영국에서 선교 사업을 하도록 부르셨다.(교리와 성약 118편 머리글, 3~4, 6절 참조) 우드럽 장로는“바다”를 건너 영국으로 갔으며, 수천 명의 사람들을 교회로 개종시키는에 도움을 주었다. 1840년에는, 5개월 동안 우드럽 장로와 그의 동반자들의 노력을 통해 영국의 히어포드셔 지역에서 1800명 이상의 사람들이 침례를 받았다. 여기에는 진리를 발견하기 위해 함께 모여 기도했던 약 600명 가량의 한 그룹도 포함된다. 우드럽 장로는 이렇게 기록했다. “이 곳 히드포셔어 선교부에서 있었던 이야기의 전모는 하나님의 영의 작고 조용한 음성과 성신의 계시에 귀를 기울이는 일의 중요성을 드러내고 있다. 그들은 빛과 진리를 위해 기도드렸으며, 주님께서는 나를 그들에게 보내셨다.”(in Matthias F. Cowley, Wilford Woodruff, Fourth President of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints: History of His Life and Labors As Recorded in His Daily Journals[1964], 120)

1856년에 윌포드 우드럽 장로는 교회 역사가로 부름 받았으며, 교회는 7,000여 쪽에 달하는 그의 개인 일지를 소장하고 있었는데, 거기에는 선지자 조셉 스미스가 평생 동안 가르쳤던 많은 가르침과 그 동안 있었던 사건들이 수록되어 있다. 그는 교회의 역사를 기록하는 것이 그의 부름이라고 생각했다. “악마는 내가 태어나던 날부터 지금까지 다른 사람의 목숨보다 내 목숨을 더 노렸다. 악마가 나를 표적으로 삼았던 것 같다. 그에 대해서는 한 가지 이유 밖에 생각해 낼 수가 없다. 그것은 내가 예수 그리스도 후기 성도 교회에 들어올 경우 교회의 역사를 기록하고, 선지자들, 그리고 사도 및 장로들의 업적과 가르침을 남길 것이라는 사실을 악마가 알았기 때문인 것 같다.”(in Cowley, Wilford Woodruff, 477)

우드럽 장로가 세인트 조지 성전 회장으로 봉사하는 동안, 미국 정부가 출범하도록 도움을 준 사람들의 영의 방문을 받았다. 그들은 자신들을 위한 성전 사업이 이루어지도록 부탁했다. 우드럽 장로는 이들과 복음이 회복되기 전에 죽은 크리스토퍼 콜럼버스 및 중요한 종교 지도자들을 비롯하여 기타 역사적인 사람들을 위한 성전 사업을 하는 일을 도왔다.(Journal of Discourses 19:229 참조)

윌포드 우드럽 회장은 자신의 인생을 돌이켜 보면서 다음과 같이 기록했다. “내 생애에는 내가 확실하게 믿는 하나님께서 직접 개입하시어 걸음 걸음마다 나를 인도해 주셨다는 것을 분명하게 말해 주는 많은 사건들이 있었다. 27일에 있었던 분명한 상황에서 나는 생명을 위협하는 위험으로부터 목숨을 건질 수 있었다.”(in Cowley, Wilford Woodruff, vi)

    Wilford Woodruff was the Fourth President of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. He was born March 1, 1807 in Farmington, Hartford County, Connecticut, one of eight sons and one daughter born to Apheck Woodruff and his wife, Beulah Thompson Woodruff. By trade, he followed his father and became a miller and later a farmer. Wilford became interested in religion at an early age and spent many hours in study and prayer. Living in Richland, Oswego County, New York, he was visited by two Elders who were tracting the area. The Gospel's message resonated with Wilford, and after attending a meeting that night he was baptized December 31, 1833. By April of the following year, he was in Kirtland where he met the Prophet Joseph Smith for the first time.

    Scarcely had he arrived in Kirtland when he was recruited to serve in Zion's Camp, a military company called to help the Saints who had been driven from their homes in Missouri, which he did with honor. Arriving back in Kirtland, he was ordained a Priest and called to a mission in which he labored in Arkansas, Tennessee, and Kentucky. [On April 4, 1835 he wa ordained an elder by Warren Parrish, near Memphis, Tennessee. Then on April 21, 1836, while on his mission learned from David W. Patten that he has been called to membership in the Second Quorum of Seventy. Scarcely a month later on May 31, he was actually ordained a seventy by D. W. Patten and Warren Parrish. He became a General Authority as he was called and ordained to First Quorum of Seventy at Kirtland, taking his place January 3, 1837. It is interesting that President Woodruff does not appear on the lists of the First Quorum of the Seventy but the call is unequivocably mentioned in the frontispiece of his Journal of Discourses.]

    Another mission sent him to the Fox Islands off the coast of Maine. His mission there was ended when in 1838 he was called to the Quorum of the Twelve Apostles. It was, however, April 26, 1839 before Brigham Young ordained him to the Apostleship replacing William E. M'lellin, who had apostatized. Shortly after his ordination he began the first of two missions to England where he enjoyed considerable success.

    Wilford Woodruff escaped numerous accidents and assaults by demonic powers. On one occasion he was assaulted by an evil spirit that almost choked him to death. He was freed by "three personages dressed in white." He also suffered at divers times broken bones in his arms and legs. He split his foot with an ax, was bitten by a rabid dog, and was pinned under and crushed by falling trees. He suffered from blood poisoning occasioned while skinning an ox that had been killed with poison. He survived a train wreck, He was nearly drowned, was frozen and scalded. Truly the hand of the Lord is visible in preserving Wilford's life.

    An inveterate writer and diarist, Wilford Woodruff's journals are invaluable to the historian of the early days of the restoration. He served many years as historian and clerk to the Council of the Twelve. He was appointed to the Council of Fifty.

    Wilford Woodruff was a member of the Pioneer Company of Saints who arrived in the valley of the Great Salt Lake on July 24, 1847. He served in the Utah Territorial Legislature for twenty-two years.

    With the death of death of President Brigham Young in 1877, the Quorum of the Twelve assumed the leadership of the Church with John Taylor as President of the Quorum. When, three years later in 1880, President John Taylor became President of the Church, Wilford Woodruff became President of the Twelve.

    When John Taylor died in 1887, Wilford Woodruff began a two year period during which he led the Church as President of the Quorum of the Twelve. At the April Conference of 1889, Wilford Woodruff was sustained as President of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.

    It was a crucial period of Church history. The Saints were being prosecuted severely because of Plural Marriage. Indeed, John Taylor had died while in hiding or "exile" from federal officers. President Woodruff himself was in seclusion. President Woodruff "wrestled mightily with the Lord" before receiving a vision showing the consequences of preserving Plural Marriage. On September 24, 1890, he issued the famous "Manifesto" which announced the end of Plural Marriage as a practice of the Church. The general conference of 6 October 1890 was an emotionally charged and dramatic event. For years, Church authorities had publicly and privately expressed the conviction that the Latter-day Saints would not vote to sustain a document like the Manifesto, and George Q. Cannon’s diary indicated that President Woodruff was afraid they would not do so today.

    To prepare the way, he had them first sustain officially the familiar Articles of Faith, written by Joseph Smith, with its now particularly significant twelfth article that previously had been honored more in the breach than the observance: "We believe in being subject to kings, presidents, rulers, and magistrates, in obeying, honoring, and sustaining the law." As the Manifesto was next read to the capacity crowd in the Salt Lake Tabernacle, tears streamed down Wilford Woodruff’s cheeks, nearly everyone in the audience wept, and the women "seemed to feel worse than the brethren."

    President Woodruff was privileged to dedicate the Salt Lake Temple in 1893. The great expenses of the federal persecution and the building of the temple combined in 1893 to place the Church's finances in extreme jeopardy. It was while laboring under the yoke of the Church's debt and destitution that President Woodruff died on September 2, 1898.

Bibliography
    Andrew Jenson, LDS Biographical Encyclopedia, Vol. 1, p.20 (principal source)
    Encyclopedia of Mormonism, Vol.4, WOODRUFF, WILFORD
    Lyndon W. Cook, The Revelations of the Prophet Joseph Smith, p.235
    Lawrence R. Flake, Prophets and Apostles of the Last Dispensation, p.43
    2005 Church Almanac, p.53

Selected Discourses and Writings

Proclamation to the Nations Note: Issued by the Quorum of the Twelve Apostles, apparently in conformity to the revelation given in the Doctrine and Covenants, Section 124; verses 1-11, this writing was, however, neither authored nor issued by Joseph Smith. Rather, it seems to have been penned by Elder Wilford Woodruff, and issued by the Twelve.	Millennial Star 22 October 1845
Blessings. Trials, and Obedience Note: This is the earliest address by Elder Wilford Woodruff that the Grampa has been able to locate. It was delivered in the Bowery in what was then called Great Salt Lake City. The occasion seems to be the return of numerous missionaries from the eastern states, Canada, and Europe.	The Bowery Great Salt Lake City 27 September 1857
Dealings of God with Man Note: This discourse was delivered by President Wilford Woodruff on 7 April 1889 immediately after the Solemn Assembly of the 59th Annual General Conference had sustained him as President of the Church. He had, of course, by this time, already led the Church for two years as President of the Quorum of the Twelve Apostles.	General Conference The Great Mormon Tabernacle 7 April 1889
The Maifesto: Presentation and Commentary Note: President Wilford Woodruff is, perhaps, best known as the Prophet who issued the Manifesto (Also known as Official Declaration -1) Presiding Bishop Newell K. Whitney read the Manifesto to the 61st Semiannual General Conference of the Church. Then Lorenzo Snow, Second Counslor in the First Presidency, moved that the Conference accept it "as authoritative and binding." The motion was carried unanimously.     President George Q. Cannon, First Counselor in the First Presidency and President Wilford Woodruff then addressed the Saints on the matter. Both of their addresses are presented here.	General Conference The Great Mormon Tabernacle 6 October 1890
A Grand Slam Note: Yup; it's a four-bagger! At the 68th Annual General Conference, President Wilford Woodruff delivered four discourses, remarkable for their power and intensity. They would be the last he ever delivered in a General Conference setting as he died five months later. Here, then, are the four. Look for historical insights, the power of his testimony, and spiritual gems strewn along the way!	General Conference The Great Mormon Tabernacle 6-10 April 1898